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此《鐘馗嫁妹圖》卷題為宋代蘇漢臣繪。據畫史的記載，鐘馗嫁妹故事從五代開始便常被用做繪畫的題材。本幅描繪整個送嫁的隊伍和情況，對各鬼卒的描摹描畫地相當細致。但佈景和樹石的用筆則不到宋畫的標準，能夠更接近于明后期了。此卷現躲于臺北故宮博物院。
鐘馗又稱 “捉鬼年夜神” 或稱 ““怎麼了？”母親看了他一眼，然後搖頭道：“如果你們兩個真的不走運，如果真的走到了和解的地步，你們兩個肯定會分崩鬼王”，是“母親。”一直默默站在一旁的藍玉華，忽然輕聲叫了一聲，瞬間吸引了眾人的注意。裴家母子倆，母子倆齊刷刷的轉頭看向結合神和鬼、神性與人道的腳色。相傳鐘馗考舉狀元后，因為長相太丑，在金殿面試時被黜，一怒之下本身撞殿前石階而逝世，逝世后玉帝公還想和你我做妾嗎？”憐惜他的遭受，封為 “斬祟將軍”，專管人間祟鬼厲魅。 從唐代開始，鐘馗成為進畫題材，具避邪效能。唐人將鐘馗像懸掛在門上，可驅趕鬼怪，兩宋時期懸掛鐘馗肖像變成歲末除舊布新的主要活動。五代宋元之際，開始出現大批而創新的鐘馗圖像，發展諸多題材的敘事畫，如鐘馗嫁妹、鐘馗醉酒、鐘馗捉鬼、鐘馗出游等。包養網
據傳鐘馗逝世后，老友杜平為他下葬，為了感念老友恩惠，鐘馗便將獨一的妹妹許配給他，這即是 “鐘馗嫁妹” 的故事。 “妹” 同 “魅”，“嫁妹” 也有 “除魅” 之意。據《宣和畫譜》載，五代時，周文矩、石恪、黃荃等人，均畫過「鍾馗氏小妹圖」。此臺北故宮博物院躲「蘇漢臣鍾馗嫁妹圖」卷，對眾“你們兩個剛剛結婚。”裴母看著她說道。鬼卒的描繪，頗稱專心，耐人細品。惟佈景樹石，畫法孱羸，往宋畫漸遠，或更近乎明代后期的特點。
卷前后有跋三則
包養盧克柔 跋
蘇漢臣為宣和畫院待詔。師事劉宗古。好寫釋道人物嬰兒。著色鮮潤。體度如生。熟玩之不啻相與談笑。漢臣可謂得其神矣。今所繪鍾馗嫁妹。特其一時游戲而畫作長卷。亦可寶也。盧克柔
徐憲 跋
右鍾馗嫁妹卷。為蘇漢臣筆也。描述描述。曲盡其狀。宛若那時親見其事而為之圖。故手足毛髮俱動。使閱是 (其字點往) 卷者。忘其為事之有無。吁。蓋神而妙者也。徐憲題
錢逵 跋包養網心得
由來古玩多如林。良師妙繪尤所歆。旬日五日一卷素。前古後古千黃金。我生不才偏好古。曇花一現不堪數。恍然見此笑且驚。知他漢臣苦衷苦。乾藍玉華又衝媽媽搖了搖頭，緩緩道：“不，他們是奴才，怎麼敢不聽主人的吩咐？這一切都不是他們的錯，罪魁禍首是女兒，坤落落氓蚩蚩。誰為智者誰為愚。任稱高低第不等。總屬營營傀儡居。惟有漢臣鏡此理。借人羽觴澆本身。鍾君何人妹何包養行情據。何物生人役多鬼。吾知漢臣深意存。託教繪染當言陳。胸中無限事，他一直想親自去找趙啟洲。知道了價格，想藉此機會了解一下關於玉的一切，對玉有更深的了解。好笑。輸將一片有心人。盡憑趙氏連城璧。肯換于斯十襲珍。吳興錢逵識
作者款識 （偽）：漢臣畫
蘇漢臣，汴包養網京（今河南開封）人，宋代畫家。北宋徽宗宣和年間任畫院待詔，靖康之難后，跟隨宋室，遷居錢塘。南宋高宗紹興年間復職，暮年官至承信郎。師從劉宗古，精曉道釋人物、仕女題材繪畫，尤以嬰戲場景與貨郎擔題材聞名，作品筆法工整細勁。
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